古之说诗曰言志。夫得志而形于言，如皋陶、周公、召公、吉甫，固所谓志也。若遭变遇谗，流离困悴，自道其不得志，是亦志也。然感激悲伤，忧时闵己，托情寓物，使人读之，至于太息流涕，固难矣。至于安时处顺，超然事外，不矜不挫，不诬不怼，发为文辞，冲澹简远，读之者遗声利，冥得丧，如见东郭顺子，悠然意消，岂不又难哉。如吾临川曾裘父之诗，其殆庶几于是乎。予绍兴己卯、庚辰间，始识裘父于行在所。自是数见其诗，所养愈深，而诗亦加工。比予来官临川，则裘父已没。欲求其遗书，而予蒙恩召归，至今以为恨。友人赵去华彦稴寄裘父《艇斋小集》来，曰：「愿序以数十语」。然裘父得意可传之作，盖不止此。遗珠弃璧，识者兴叹。去华为郡博士，尚能博访之，稍增编帙，计无甚难者，敢以为请。裘父讳季狸，及与建炎过江诸贤游，尤见赏于东湖徐公。嘉定元年二月丁酉，山阴陆某序。

临川自晏元献公、王文公主文盟于本朝，由是诗人项背相望，近世如谢无逸、幼槃兄弟及饶德操、汪信民皆杰然拔出者也。南渡以来，又得寓公韩子苍、吕居仁振而作之，四方传为盛事。其后儒冠则曾季狸裘父，释氏则文惠大师惠严，道士则黎道华师侯，同时以诗鸣，人喜称之。今邬君文伯复以科举馀力刻意吟咏，橐其新旧稿远以相示。予虽不能诗，然亦知其为佳作也。盖木有本可以干霄，水有源可以至海，以君之才进而不已，追前人而与之齐斯无难矣。庆元戊午九月戊申。

近得《庙堂记》一本奇甚，盖百十年前物，刻画完好，尚有界行，恨未令平甫见也。

《论语》读之想有味。《训蒙》草草不堪看，只看《要义》自佳也。

沙县罗家传得先圣像甚佳，并武侯成都本，与阎本大异。此像严毅沈正，恐差近之也。

二先生、邵、张公四象，今并欲烦为背之。惟横渠一象服章不类，或有此阔绢，并告为摹易之。如二先生野服，如何？

元履此劄曾寄呈枢兄否？此题目难做，非「吁俊尊上帝」之比，而彼易为之，亦不思矣。又时宰何尝知有此事？率尔发之，殊不中节。比以书正之，已不及矣。可笑可笑！

裘父诗胜他文，近体又胜古风，今乃见之，幸甚。

曾诗有《庐山图》者，不知有此图否？若未得游，且得一图想像胜处亦佳。

熹碌碌如初，贫病日侵，而仕宦之意愈薄，吾命有所制矣。

《程氏遗书》细看尚多误字，盖元本如此，今以它本参之，乃觉其误耳。

文定《春秋》并二书传之甚善，更问钦夫看如何。渠似不甚爱《通旨》，愚意则以为亦可传也。

裘父所云欲于《论语》作数说，此语可疑。寻常读书，只为胸中偶有所见，不能默契，故不得已而形之于口；恐其遗忘，故不得已而笔之于书，初不觉其成说也。若读书而先有立说之心，则此一念已外驰矣，若何而有味耶？老兄所论昭烈知有权而不知有正，愚意则以谓先主见几不明，经权俱失。当刘琮迎降之际，不能取荆州，乌在其知权耶？至于狼狈失据，乃不得已而出于盗窃之计，善用权者正不如此。若声罪致讨，以义取之，乃是用权之善。盖权不离正，正自有权，二者初非二物也。子房用智之过，有微近谲处。其小者如蹑足之类，其大则挟汉以为韩而终身不以语人也。若武侯即名义俱正，无所隐匿。其为汉复雠之志如青天白日，人人得而知之，有补于天下后世，非子房比也。盖为武侯之所为则难，而子房投间乘隙，得为即为，故其就之为易耳。顷见李先生亦言孔明不若子房之从容，而子房不若武侯之正大也。不审尊意以为如何？

陈后山谓「向来一瓣香，敬为曾南丰」，幼诵是诗，暨读先生《元丰类稿》，其言必止乎仁义，诚一代之儒宗。是知当时学者起慕起敬，后山独发之吟咏也。先生手泽散佚族属居多，族孙道夫讲书摭其所有，宝藏之惟谨。合诸祖翰墨，刊成大轴。一日过访，尽出以见示，再拜敬观。家学之渊源端有自来矣。道夫之尊府艇斋先生早游韩吕之门，旋谒名公大老，琢磨讲贯，学成行尊，曾不求于闻达。伟哉！区区幸窥先哲之典型，更识名门之文献，歛衽为之三叹。道夫笃志切问，卓然自立于乡曲，咸谓克世其家云。嘉定辛巳五月上浣，襄阳王□谨书。

昔李起居成季见其侄大参汉老之文曰：「汝于文吾不能有所与，但勿求人知耳」。余尝爱其言，每为士友诵之。今来江西，见其士友多妙于语言而往往不能无求人知之意，岂于李公之诲未之讲耶？将既曰为文，则势必不能无待于外也？屈君以诗见知于艇斋矣，而犹不能不借重于众口，辱以谓予，因为书此云。新安朱熹仲晦父。

此编皆诸前辈所与艇斋曾公往来书疏也。其子潍录以成书，乃亦置予言于其间，非其伦矣。绍熙甲寅，经由临川，得而观之，深以愧叹。呜呼！艇斋既不幸即世，而卷中人亦往往逝去，独陆务观与予在耳，此又重可悲也！八月二十七日，熹记。

绍熙甲寅初夏，予以赴官长沙，道过临川，汪君见过，出此卷见示，乃曾裘父、刘子澄笔迹也。既仰青溪先生之高行，又感二君所立皆凛凛乎其有前辈之遗风，而今皆不可见矣，为之掩卷太息。汪君得名家之传，有良友之助，所学必有以过人者。恨以王事驰驱，不及细扣之也。朱熹仲晦父书。

予闻南丰曾裘父之名旧矣，所谓直谅多闻，古之益友欤！今年秋始见之于长沙，则非特如前闻，抑有过焉。盖将潜心夫大学之源，其所至未易度量也。予念世衰，共学者鲜，天资秀美之士往往为他歧所陷溺而不反，及见吾裘父立志之远且大也，愿交之心岂不慰哉！然会面未久，而裘父归，于予心拳拳有不能已者，虽欲无言，得乎？嗟乎！道之不传也久矣，维天之命，于穆不已，无一息之或间，无一气之或停，大和保合，品汇流形，则道岂有隐而不传者乎？其不传也，人自隔之耳。人奈何而隔之？物欲诱引，偏倚滞吝，拘于形器而不能通也。将以极夫上达之事，岂可不深惟之乎！人受天地之中以生，有是心也。天命之谓性，精微深奥，非言所可穷极而妙其蕴者心也。仁者心之所为妙也。仁之意至亲切，而亲切不足以形之；仁之体至广大，而广大不足以名之。然求之之方，夫岂远乎？即吾视听言动之著不可掩也，有能于此达其端而会其源，超然得之于形器之表，则洋洋上下，体物不遗，入仁而道不穷矣，极其致则天也。由孟子以来盖千有七百馀岁，河南程子实闻而知之。某也学乎程子之门者也，岂能尽窥宫墙之美哉？以其所知而言之，未知合与否也。忧患不文，独以致朋友切磋之义而因以求益云。异时重逢，相与察日新之得，则斯言亦或有取焉尔（《南轩集》卷一五。又见乾隆《建昌府志》卷七六，同治《南丰县志》卷三五。）。

拳拳有：宋本作「眷眷而」。

淳熙三年九月庚戌，秘阁修撰、知夔州兼夔路安抚使临川李公以疾没于州治之正寝。五年，其孤巩以同郡曾季狸所状公行义来请某铭。平时盖钦公之为人，且在广右，与公相望仅再岁，接公行事为详。既不克终辞，乃叙而铭之。公讳浩，字德远，一字直夫，家本建昌人，其徙临川方再世。曾祖之遇、祖玩，皆不仕。考彦，以公赠朝奉大夫。公自幼入乡校，崭然异常儿，未冠，有文名。中绍兴壬戌进士第。是岁，秦熺挟宰相子以魁多士，同年多往见之，或拉公行，毅然卒不往，调饶州司户参军以归。连丁内外艰，中间为襄阳府观察推官仅踰年，及免先大夫丧，调全州州学教授，改监行在杂买场门，实二十七年之冬，时秦桧盖死矣。明年主管刑工部架阁文字，改敕令所删定官。论者争言秦桧时事无巨细，一切更改。公白宰相执政：「蚩尤五兵，李斯篆隶，苟便于世，亦不当以人废」。方桧在时，公义不为之屈，及其身没事变，所论乃如此，则公存心平实，盖已可见矣。又明年，改秩，除太常寺主簿，寻兼光禄丞。轮对，首陈《无逸》之戒，且论宿卫大将恩宠太过，婴儿过饱，恐非其福。太上皇帝感其言，宿将旋就第。自桧扼塞言路，士风寖衰，及太上总揽万机，激厉忠谠，而馀习犹未殄，朝士多务缄默。至是百官转对，公与王十朋、冯方、查籥、胡宪始相继有所开陈，闻者兴起，太学之士至为《五贤》诗以述其事。然公自是亦不安于朝，请祠以归，主管台州崇道观。今上即位之岁，以太常丞召至阙，首论圣学，以为人主务学则其馀嗜好无间而入矣。时忠献张公督师江淮，而宰相有异议者从中多所沮抑，公引张仲孝友之诗及仁宗用韩琦、范仲淹、诏章得象等故事，祈戒谕朝廷同寅共济。俄兼权吏部郎官，御史尹穑附宰相汤思退，以公故尝为思退所知，欲扳引共挤忠献，于是荐公。及对，乃明示不同之意，思退、穑皆不乐。踰岁，始正除吏部员外郎，兼皇子恭王府直讲。其后宰相召同为郎者四人，欲有所进用，最属意于公，公不发一语。明日，同舍皆迁，公如故。其在王府，多所裨益，且因事以及时政，书之于册，几上或见之，王亦爱重公。它日，公补外，累年以归。王闻之，欣然谓僚属曰：「李直讲来矣」！盖公之诚意有以感动也。为郎踰年，会浙河水灾，诏郎官管职以上条时政阙失。公叹曰：「上忧劳求言，此岂可失也」！即日奏书，指论近密，且并及宰执奉行、台谏迎合、百执事顾忌畏缩之罪，反复数千言，近世论事倾倒剀切，未有其比，闻者皆缩颈。上优容，曾不以为忤，而执事者忌之甚，白外补，得知台州。州有拣中禁军五百人，朝廷置训练之官，其人贪残失众心，不逞者乘间谋作乱，露刃立堂下。公曰：「若等欲为乱乎？请先杀我」！众色骇，曰：「不敢」！乃徐推其为首者四人黥徒之，迄无事。公仓卒应变，坐折奸萌，闻者益叹儒者诚有用于世也。天子以为能，除直秘阁。并海有宿寇，久不得，公募其徒自缚以赎罪，即得其渠魁。未几召还，复为故所居官。初公在台，有豪民郑宪以赀给事于权贵人之门，为一郡害，会奸利事发，械系死于狱，尽籍其家，徙其妻子。至是权贵人者教其家讼冤，且诬公以买妾事，言者用是挤公。它日宰执将进呈文书，同知枢密院兼权参知政事刘珙越次奏：「李某为郡，疾恶太过，获罪豪民，为其所诬，臣考视其本末甚白」。上顾曰：「守臣不畏强禦，岂易得耶」？珙曰：「士气不振久矣，若更沮李某，是终不复可振矣」。上问章安在，珙袖出之，遂留中不下。而大理观望权贵人，犹欲还其所没赀，并以为台州议刑太重。上亲批其后曰：「台州所断委得允当，郑宪家赀永不给还，流徙如故」。公乃安。明年，迁司农少卿。时朝廷和籴米凡八万硕，而董事者有所凭恃，贱籴湿恶以欺没官钱，户部不敢诘。公视事，即奏请下有司治。大理附会，听户部以支为盘。公力争曰：「是非徒惠奸，且亏军食」。上是其议。会大理奏结它狱，上忽顾辅臣曰：「棘寺官当得刚正如李某者为之」。已而卿缺，又曰：「无易李某」。遂除大理卿，兼同详定一司敕令。故事，寺狱空，上表贺，公独不奏。先是，公在司农时，尝因面对，陈经理两淮之策。至是为接伴使，还奏曰：「臣亲见两淮可耕之田尽为废地，心实痛之」！条画营田便利甚悉，且并谓：「近日措置边事甚为张皇，一时诞谩之徒言虏势衰弱，踊跃自奋，甚者为剽攘以挑境外。此何益，徒有害。愿戒将吏严禁防，无速近功，无规小利，日与大臣脩明治具，固结人心，持重安静，以待虏衅」。公之意以谓主上英明有大有为之志，执事者所当奉承讲究为务，实经久之计，以卒成圣志。廷臣中诞谩者但为欲速之说，而其苟且者又欲一切不为，适足以害远谋，玩岁月，故再三条陈营田便利，以为是恢复根本之策，在今日所当汲汲而为之也。上每改容嘉纳。宰相方议遣泛使，公与辩其不可，至以官职訹公，公怒，以语触之，且力求外，以直宝文阁知静江府、主管广南西路安抚司公事。命下之日，尚书郎有入对论择帅事者，上欣然顾之曰：「如广西朕已得人矣，李某也」。又谕大臣曰：「李某营田议甚可行，而大臣莫有应者」。公至镇，勤于民事。郡旧有灵渠通漕运，且溉田甚广，近岁颇堙塞，公命疏治之，民赖其利，立石以纪。邕管所隶羁縻安平州，其酋恃险凶横，聚兵谋为边患。公遣单使开心见诚，谕以祸福，引赦使自新，即日叩头谢过，焚撒水栅受约束。前帅建议于宜州境南丹州置买马场，朝廷用其议，下经略司。公力争其不可，遂止。众谓南丹买马之议若行，其为广西生事取衅，有不可胜言者，非公言之力，朝廷亦未悉其利害如此也。朝廷又令市象于交趾，公复力争。及公去，经略司竟往市，交趾遂因此驱以入贡，所过为扰，人始服公之明。治广二年，召还入对，论俗不美者八，其言曰：「陛下所求者规谏，而臣下专务迎合；陛下所贵者执守，而臣下专务顺从；所惜者名器，而侥倖之路未塞；所重者廉耻，而趋附之门尚开。儒术可行而未免有险诐之徒，下情当尽而未免有壅蔽之患，期以气节而偷懦者得以苟容，责以实效而诞谩者得以自售」。上嘉纳之，且询所谓诞谩之人，公以实对。翌日谓宰相曰：「李某直谅」。遂擢权尚书吏部侍郎。时政府有怙宠窃据者，又有附之同升者，从臣中又有为之役者。公之造朝，已甚侧目，且巧为语以钩致，公皆厉色辞以拒之，于是相与谋使言者论，以公谓寘之近列，必变乱白黑，未及正谢而罢。是岁冬，提举太平兴国宫。明年夏，夔州路以缺帅闻，上顾念公，乃除秘阁修撰，以宠其行。部有思州，亦羁縻也。其守田氏与其犹子为贰者不协，且起兵相攻。亲草檄遣官谕之，二人感悟，歃血家庙，尽释前憾，边以妥安，盖与广西安平州一律。公之为谋，大抵欲以诚意销患于未然也。在镇踰年，以疾请祠，改提举隆兴府玉隆万寿宫。命未至而公没矣。享年六十有一。积官至朝奉大夫。监司奏公尽瘁其职以死，特赠集英殿修撰。公之葬在抚州金溪县归德乡灵谷山之原。娶饶氏，封宜人，后公八月而卒。子男四人：巩，脩职郎、潭州司理参军；肃，迪功郎、潭州益阳县主簿；蔚，将仕郎；遵未仕。女六人：长适奉议郎、知袁州萍乡县事王谦，次适降授迪功郎、前湖南安抚司准备差遣曾撙，次适乡贡进士姚彬，馀未嫁。孙四人，孙女三人。有文集、奏议、王府讲议藏于家。公少时力学为文章，及壮岁更留意义理。其仕于朝，慨然以时事为己任，见政有缺失，用人有憸佞，忠愤感激，所言多切至。生平不事表襮，未尝勉强色词，故不知者多以为傲，或以谮公，上曰：「斯人无它，在朕前亦如此，非为傲者也」。小人惮之，谋所以害公者无所不至，独赖上终始照见保全之。其为郡奉法循理，律己甚严。自岭右归，装无南物。视其奉养，自为布衣至侍从未尝有异，风望整整，人不敢干以私。然以是故，悦公者少，不悦者众。及闻其死，则识与不识皆叹息曰：「奈何失一正人」！盖以天资质实，不徇于外，而涵养浑厚，不以利害动心，故遇事有力，奋发忠言，无所回挠，所谓古之遗直者，若公非耶？铭曰：

士或不竞，枉尺直寸。以同为和，以怯为巽。垂绅立朝，噤莫肯言。就有欲言，亦弗究宣。谓予有待，实则患失。曾是诡随，乃曰弗激。此风流行，非国之福。不有君子，孰振孰笃。我观李公，披腹敷陈。反复无隐，心乎爱君。众骇缩颈，君则容之。媢恚实繁，聚而攻之。是保是用，惟天子明。匪天子明，臣言曷伸。嗟哉若人，古之遗直。我作铭诗，以诏罔极。

某顿首再拜，裘父秘校友兄：自昔讲闻德名者非一日，向风怀想，未偿定交之愿，良以为慊。不自意故岁乃有夤缘，解后于此，一见莫逆，真畏友也。然是时某出入礼闱，衮衮者久之，凡一再与左右言者，初非要言；而所欲求切磋丽泽之益于君子者，曾未之尝言也。已复遽成千里之别，今相望远甚。僻居左便，欲数通问且不能，而况謦欬于侧乎？始悔当日之不从容，然无及矣。别后凡两辱教墨，所以见与，每来益勤，而相期者不薄。虽玩味感叹不能忘，顾缺然报章，唯此之故尔。迩辰风日晏温，恭惟里闬燕申，进德修业，尊候起居万福。某册府空餐阅岁馀，曾未有毫发补报，若俛仰愧怍，则有之矣。提举范丈顷以召节还朝，得外补而去。盖尝与某谋欲亲炙左右，而病其为凌右史所先。今襄阳回远，其不能偕，范丈之志伸矣。江西一方利病，左右讲之既熟，想当一一为贤使者言之。斯民阴受其赐，庸可既乎？吕逢吉居广信，大病，曩但闻其不能履地，今复难于作字，每书来，率非其手书，势当浸剧。郡将雅不相知，每劝其往居临川，辄重迁，未能遽动。念之深矣，而未有以为地者，奈何！政患通问之无从，偶此逢便亟行，殊喜，辄布悃愊。然心之精微，岂远纸所能宣达？惟冀为道慎重，时以忠告善道鞭此不逮。不宣。

某顿首拜启裘父秘校友兄：别后，蒙不鄙，贶书存问者再，甫得一布竿牍为谢，其为报施之义已非称矣。兹蒙嗣音，所以眷予相期待者益勤。然此所遣者虽一书，犹未达也，某为非人矣，念此深愧。是书所附甚的，盖抚州张司法名鼎，将欲求荐于直阁范丈，而因同舍叶吏部伯益以求某为容，故二书为无益往。今范丈之书则既达听矣，而独浮沉其一，此殆不可晓。岂以是书为无益于荐达，故易之邪？张掾实在临川，可覆也。某之书不至，而在裘父不以是疏此意，奚可忘哉！即日秋高，犹有残暑，共惟杜门里闬，乐全志得，尊体日以超胜。某之识裘父晚矣，而故岁之与裘父接复太匆匆，今良悔之，故前书浩叹于此。元礼之一再见遂东，亦若裘父也。人生会合良难，欲亡悔寡矣。今二君子俱为临川居，而且从范丈游，丽泽之益，想当无时或旷。日月逝矣，岁不我与。如某之见义无勇，正惟畴昔因仍愒日，浅于师友渊源之所致，故乐以是告，愿同勉力于斯，且时有以鞭其后，幸甚！亟遣报章，所以谢前日不敏之故，且幸其万一之可踪迹相寻也。相望千里，惟冀为斯文护重。不宣。